凯发天生赢家一触即发凯发k8真人娱乐◈◈◈，法律专业◈◈◈，（记者李秀伟通讯员许嘉林）10月20日18时至20时◈◈◈，由中国人民大学哲学院主办◈◈◈，中国社会科学网合办的2023年度“哲学的殿堂——中国人民大学哲学名家讲座系列”第三讲“‘道法自然’与‘人文自然’”在中国人民大学立德楼511教室如期顺利举行◈◈◈。本场讲座由北京师范大学哲学学院客座教授刘笑敢主讲凯发k8国际娱乐官网◈◈◈，中国人民大学哲学院曹峰教授主持◈◈◈。
讲座开始◈◈◈，曹峰向大家介绍了刘笑敢的研究领域及其学术成就◈◈◈。刘笑敢是张岱年先生最早的弟子◈◈◈，曾任教于北京大学◈◈◈、新加坡国立大学◈◈◈、香港中文大学凯发k8国际娱乐官网◈◈◈，并在多国大学任客座教授摩纳哥vs矿工◈◈◈，现任北京师范大学哲学学院客座教授◈◈◈。主要研究领域为中国哲学◈◈◈、道家哲学和比较研究◈◈◈，主要讲授课程包括道家哲学◈◈◈、中国哲学研究方法论等◈◈◈。主要著作有《庄子哲学及其演变》◈◈◈、《老子古今》◈◈◈、《诠释与定向》◈◈◈、《两极化与分寸感》◈◈◈、《道德经智慧100讲》◈◈◈，ClassifyingtheZhuangziChapters,DaoCompaniontoDaoistPhilosophy（主编◈◈◈，合作）◈◈◈，DaoismandEcology（合作主编及作者）◈◈◈，曾在海内外多地获优秀教学奖◈◈◈、著作奖和研究奖◈◈◈。
讲座中◈◈◈，刘笑敢首先指出◈◈◈，将老子之“自然”与“自然界”联系起来是对《老子》思想的误解◈◈◈，其原因是西方思想概念的影响◈◈◈。自然界是由nature翻译过来的◈◈◈，而nature在英语◈◈◈、德语◈◈◈、法语中作为“自然”义的出现在12-14世纪◈◈◈，作为一种属性义的出现在13-14世纪◈◈◈，作为“自然界”义则出现在16-17世纪◈◈◈。中文“自然”相当于“自然界”用法◈◈◈，主要见于1899年到1908年◈◈◈。刘笑敢认为◈◈◈，老子的“自然”是一个群体的自然◈◈◈，它符合社会群体希望的最佳秩序和整体利益◈◈◈。为理清思想史的真相◈◈◈，并且理解古代社会的思想◈◈◈、为现代社会提供新的理想◈◈◈，刘笑敢将老子的“自然”称为“人文自然”摩纳哥vs矿工◈◈◈，以说明老子“自然”不是个体的自然◈◈◈、不是自然界的自然凯发k8国际娱乐官网◈◈◈、不是动物世界的自然◈◈◈、也不是饮食男女的自然◈◈◈，而是一种整体的理想◈◈◈，是人类文明社会中的一个自然而然的秩序◈◈◈。
接下来◈◈◈，刘笑敢从三个部分展开论述◈◈◈。第一部分中他梳理了老子“自然”的问题与背景◈◈◈。刘笑敢指出◈◈◈，对老子的“自然”的理解有很多分歧摩纳哥vs矿工◈◈◈，而且每一种意见都有很重要的中国或外国学者为代表◈◈◈。有的学者把自然解成物理世界◈◈◈、自然界◈◈◈；有的学者认为是规律性的自然◈◈◈、本质的自然◈◈◈，或者个体的自然◈◈◈、生物的自然◈◈◈；有的学者认为是社会的自然◈◈◈，即人类文明隔绝◈◈◈、没有任何人为努力的人类状态◈◈◈；也有学者说这是人类历史上原初社会的状态摩纳哥vs矿工◈◈◈，就是原始社会的状态◈◈◈；还有学者认为是无序的自然◈◈◈，就是霍布斯的自然状态◈◈◈。刘笑敢之所以提出“人文自然”便是要将老子之“自然”与“规律自然”◈◈◈、“个体自然”◈◈◈、“原始自然”◈◈◈、“无序自然”相区别◈◈◈。
现代汉语中“自然”的意义来自于nature一词◈◈◈。就欧洲语言而言◈◈◈，nature一词极为复杂◈◈◈：首先◈◈◈，从13世纪开始◈◈◈，它可以做一个个体特有属性来用◈◈◈；其次摩纳哥vs矿工◈◈◈，从14世纪开始◈◈◈，它还可以指万有一切事物的内在力量◈◈◈；最后◈◈◈，从17世纪开始◈◈◈，nature指物质世界自身◈◈◈。nature一词进入中国共有三个阶段◈◈◈：一◈◈◈、在鸦片战争之前◈◈◈，“自然”相当于本性◈◈◈，还有一个意义相当于天地◈◈◈。二◈◈◈、鸦片战争之后◈◈◈，“自然”开始指客观世界◈◈◈，就是天地万物◈◈◈，例如◈◈◈，naturalphilosophy翻译为“博物”凯发k8国际娱乐官网◈◈◈，naturalphilosopher翻译为“博物士”◈◈◈。三◈◈◈、20世纪前期◈◈◈，“自然”新的意思就是自然界◈◈◈，“自然”吸纳了nature的物质意义用于词首凯发k8国际娱乐官网◈◈◈，如自然人◈◈◈、自然物◈◈◈、自然力◈◈◈、自然物质◈◈◈。
第二部分是关于老子“自然”的含义◈◈◈。刘笑敢指出◈◈◈，理解老子的“自然”◈◈◈，应以原文为根据◈◈◈，进行多种原文的比较和选择◈◈◈，是纯粹文献学的研究工作◈◈◈。而关于老子之“自然”的理解的歧义很多◈◈◈，其复杂性来源于四个方面◈◈◈：以今释古（以生态论解释天人合一）◈◈◈、以后释前（以王弼解释老子◈◈◈、以朱熹解释孔孟）◈◈◈、以己释彼（视域融合）◈◈◈、以西释中（本体◈◈◈、形而上学解释道凯发k8国际娱乐官网◈◈◈、理◈◈◈、气）◈◈◈。而研究老子的自然◈◈◈，要辨别概念的“源”与“流”◈◈◈。“自然”一词的“源”起于老子◈◈◈，“流”就是在老子之后◈◈◈，如庄子◈◈◈、《吕氏春秋》◈◈◈、韩非◈◈◈，一直到汉魏◈◈◈、宋明乃至现代◈◈◈。“自然”的词义是在变化的◈◈◈，我们需要透过历代词义的覆盖进行概念考古◈◈◈、抓住老子之“自然”的独特意涵◈◈◈。提出“人文自然”的必要在于◈◈◈，如果单讲“自然”◈◈◈、按照现代汉语的“自然”◈◈◈，就没有办法反映老子之“自然”的意思◈◈◈。老子讲“自然”是针对社会问题的根源◈◈◈，而这社会问题的根源多在于上位者◈◈◈，而“人文自然”可以含纳这方面的内容◈◈◈，因为“人文自然”反映的是一种社会群体的自然而然的秩序和制度◈◈◈。
第三部分是关于“人文自然”的现代思考◈◈◈。刘笑敢指出◈◈◈，“人文自然”是人类文明社会中自然而然的秩序◈◈◈。“人文自然”的精义◈◈◈、关切和目标◈◈◈，是希望从自然而然的发展实现祥和◈◈◈、和顺◈◈◈、和谐◈◈◈、和平◈◈◈、和睦◈◈◈，提供给个体自发的◈◈◈、自然而然的生存空间以及发展◈◈◈、健康◈◈◈、成功的外部条件◈◈◈。它无内部或外部的强力◈◈◈、暴力与冲突摩纳哥vs矿工◈◈◈，它的体现是天下和◈◈◈、万物和◈◈◈、百姓和◈◈◈。
刘笑敢认为◈◈◈，由于语言趋同和思想聚焦所导致的版本变迁◈◈◈，《老子》中的“和”观念被长期忽视◈◈◈。《老子•55章》通行本“知和曰常◈◈◈，知常曰明◈◈◈。”在郭店本作“和曰常◈◈◈，知和曰明◈◈◈。”可以看到◈◈◈，在《老子》原始版本中◈◈◈，“和”的重要性要高于“常”◈◈◈。“和”是没有冲突的和睦◈◈◈、和谐摩纳哥vs矿工◈◈◈、和平状态◈◈◈。“和”在现代社会可能比“常”更有价值◈◈◈，“常”仅仅是长久的问题◈◈◈，而如何实现长久◈◈◈、在什么样的长久状态中生活◈◈◈，还是“和”更为重要◈◈◈。老子的着眼点是天下万物◈◈◈、百姓一直到个人◈◈◈，强调是平和◈◈◈、和平◈◈◈、和谐万物的自由的发展◈◈◈，而不是以自己一方的胜利为绝对的正义◈◈◈。
最后◈◈◈，关于老子“人文自然”理想实现之可能凯发k8国际娱乐官网◈◈◈。刘笑敢引用了加拿大认知心理学家史蒂芬•平克的著作《人性中的善良天使——暴力为什么会减少》◈◈◈，指出移情◈◈◈、自制摩纳哥vs矿工◈◈◈、道德◈◈◈、理性等要素在人类文明中的地位越来越重要◈◈◈，使人类文明社会中的暴力在减少◈◈◈，人文自然之理想因此具有其可实现性◈◈◈。
讲座结束后◈◈◈，曹峰对刘笑敢的讲座进行了总结◈◈◈。在互动问答环节◈◈◈，刘笑敢对师生提出的“自然与天下”◈◈◈、“老子人性论”◈◈◈、“自然作为整体秩序的来源”等问题一一做出解答◈◈◈。整场讲座持续两个多小时◈◈◈，深入浅出地解析了“道法自然”与“人文自然”◈◈◈，线上线下反响热烈◈◈◈，讲座在现场同学的热烈掌声中圆满结束◈◈◈。本次讲座采取线下线上结合的方式◈◈◈，线上由腾讯和B站同步直播◈◈◈。