从历史来看✿ღღ，15✿ღღ、16世纪✿ღღ，欧洲启蒙主义所提倡的人文精神或人文主义✿ღღ，是指对人性✿ღღ、人的尊严和人的价值的重视✿ღღ，以及强调如何提高人的地位✿ღღ，了解人的本质✿ღღ，其重点是保证个人的自由发展✿ღღ，以与中世纪神学统治对人的压抑相抗衡k8凯发天生赢家·一触即发✿ღღ。在资本主义初兴时期✿ღღ，人们曾经对自由贸易带来的个性解放和精神独立充满期待k8凯发天生赢家·一触即发✿ღღ，以为在一定程度上脱离笨重体力劳动和贫困后✿ღღ，人类可以得到解放和独立的空间✿ღღ；与此同时发生的✿ღღ，是热情奔放的浪漫主义思潮的勃兴✿ღღ。但是✿ღღ，与原来的期待相反✿ღღ，人类却陷入了一个史无前例的贫富两极急遽分化的世界✿ღღ，无休止地追求发展成为存在本身的唯一意义✿ღღ。金钱对人性的束缚代替了早期资本主义对人性解放的许诺✿ღღ。过度的物化造成了人的异化✿ღღ，也就是对人性的窒息与泯没✿ღღ。

　　中国对于“人文”的提出✿ღღ，最早见于《周易》✿ღღ：“观乎天文以察时变✿ღღ，观乎人文以化成天下✿ღღ。”(文✿ღღ，纹理✿ღღ，迹象✿ღღ，规律)这里的人文强调的是如何将人类社会“化育”(化解培育)为一个与天地相协调的“天下”✿ღღ，达到这一目的的途径不是个人的自由发展✿ღღ，而是对人性“坏”的方面加以限制和约束✿ღღ。如孟子所说达芙妮d18达芙妮d18✿ღღ，“人之异于禽兽者几希”✿ღღ，自然人性中包含着许多兽性✿ღღ。因此说✿ღღ：“刚柔交错✿ღღ，天文也✿ღღ；文明以止✿ღღ，人文也✿ღღ。”人文的目的是止于其所当止✿ღღ，以维持社会的和谐与安宁k8凯发天生赢家·一触即发✿ღღ。

　　到了20世纪20年代✿ღღ，西方一些学者已经看到启蒙主义带来的危机✿ღღ。美国学者欧文·白璧德参照中国的人文精神提出✿ღღ：人若真正是人✿ღღ，便不能循着一般的“我”来自由扩张活动✿ღღ，而要以自律的功夫使这一般的“我”认识“轻重✿ღღ、本末”✿ღღ。他认为✿ღღ：“孔子是优于许多西方人文主义者的优秀的人文主义者✿ღღ。”孔子提出的“克己复礼为仁”✿ღღ、“中庸”✿ღღ、“自律”等实际上已成为他所提倡的新人文主义的基本支柱✿ღღ。

　　首先✿ღღ，这是一种新的历史观✿ღღ。根据这种历史观达芙妮d18✿ღღ，以物质增值✿ღღ、破坏生态和无限消费为基础的“现代发展观”本身即将受到修正k8凯发天生赢家·一触即发✿ღღ。新人文精神超越人类中心主义✿ღღ，高扬生态意识✿ღღ。

　　新人文主义倡导基于“生活质量”而非个人无限财富聚敛的“可持续性文明”✿ღღ。它强调普遍人权和自然权利而不只是私有产权✿ღღ；强调全球合作而不是单边主义的权力滥用✿ღღ；强调共同体中的互相依赖而不只是个体的绝对独立自主k8凯发天生赢家·一触即发✿ღღ。新人文精神拒绝抽象自由观✿ღღ，而走向有责任的深度自由✿ღღ，将责任和义务观念引入自由的概念之中✿ღღ，揭示出自由与义务的内在联系k8凯发天生赢家·一触即发✿ღღ。新人文精神所追求的不是扩大权力范围而是扩大人类的互相理解✿ღღ，它努力纠正第一次启蒙所错误提倡的“物质主义”以及无限制的进步论(直线的✿ღღ、急速的✿ღღ、无限的求新)和绝对化了的个人主义k8凯发天生赢家·一触即发✿ღღ，目标是将人性从物质主义的牢笼中解放出来✿ღღ，成就新的人性✿ღღ。

　　如果说✿ღღ，18世纪的启蒙以“解放自我”✿ღღ、追求世界普遍性为中心✿ღღ，那么✿ღღ，21世纪新人文主义精神所提倡的✿ღღ，则是尊重他者✿ღღ，尊重差别✿ღღ，提倡多元文化互补✿ღღ，特别是东西方文化互补✿ღღ。正如里夫金在《欧洲梦》中所说✿ღღ，贯穿在今天的两大精神潮流✿ღღ，一是在一个日益物质化的世界里✿ღღ，寻找某种更高的个人使命的渴望✿ღღ；二是在一个逐渐疏离✿ღღ、冷淡的社会里✿ღღ，寻找某种共同意识的需求✿ღღ。他认为达芙妮d18✿ღღ，这是欧洲和中国的有识之士所共同追求的达芙妮d18✿ღღ。为了共存于一个日益联系紧密的世界达芙妮d18✿ღღ，人类需要不断开发新的理念✿ღღ，在这点上✿ღღ，中国和欧洲会找到更多k8凯发天生赢家·一触即发✿ღღ、更深层的共通之处✿ღღ，这共通之处就是2l世纪的新人文精神的重塑✿ღღ。社会人文✿ღღ。凯发线上✿ღღ！凯发天生赢家一触即发✿ღღ，法律知识✿ღღ，AG凯发k8真人娱乐✿ღღ，法律专业